天水，大秦朝孕育之地

地球是一个奇迹

文化 | 天水

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《芈月传》里的义渠君翟骊，义渠国是西戎国之一。| 电视剧《芈月传》截图

麻辣烫，面皮，炸串…… 近期，甘肃天水的美食吸引了广大网友的注意。令人流连忘返的美味佳肴，已然成为甘肃天水展现自身魅力的一个重要窗口。

此外，作为嬴秦故地，天水更是秦文化的重要发源地之一。

“天水”的传说与地理格局

天水，位于 甘肃省东南部 ，地处陇中黄土高原与陇南山地的过渡地带，居于我国大陆版图的几何中心，东隔陇山与陕西省相接，西秦岭横贯中部，其北为黄土高原丘陵沟壑地貌，其南为西秦岭山地。

天水位置。| 纪录片《秦岭大宅门》截图

秦孝公十年（前352年），在此地置邽县；汉武帝元鼎三年（前114年），析陇西、北地二郡置天水郡，为“天水”作为此地地名之始。至于“天水”地名之来源，历史上出现了众多传说。

《水经注·渭水》记载：

“ （上邽）五城相连，北城中有湖水，有白龙出是湖，风雨随之。故汉武帝元鼎三年，改为天水郡 。”

《水经注》以 白龙传说 为“天水”之名的由来。

AI生成的白龙。来源/pixabay

另外，还有一则“ 天河注水 ”的传说：

相传，秦汉之际，上邽县一带遭到了百年不遇的大旱。

高温难耐，山泉枯竭，溪流干涸，田土斩裂，寸草不生，百姓的生活如烈火烹油。甚至还发生了种种异象，如：鸡不上埘，猪不进圈，狗吠不息，鼠窜无常……

一天夜里，天上无云，星星稀灼，不时闪现着亮光，古人将这一星象称作“ 旱闪” 。

旱闪断续闪动了一个时辰，便出现了一抹红晕，烧红了整个天空。好像烤晒了一天的日头，在夜里又要出来了一般。难以入睡的百姓望着奇异的景象，更加焦燥，叫苦不迭。

忽然，轰隆隆一声巨响，顿觉天摇地动，山崩地裂！人们这才发觉大地震降临了。

有些房屋倒塌，地面也崩陷了。接着阴云密布、狂风呼啸、尘土飞扬、树枝断裂， 如注的大雨如同天上的河流倾泻而下 。

第二天早上，人们除了谈论大地震和大暴雨给这里带来的灭顶之灾外，还发现城西南角，地陷了一个很大很深的土坑， 土坑里蓄满了水 。

更为神奇的是不仅水质清冽，味道甘甜，而且春不涸，夏不溢，四季滢然。

天不下雨，池水充盈，雨水再多，池水不泛，冬天冒气，夏天冰凉，真是老天爷奉送给上邽人的一眼宝水。因此，人们称这池水为“ 天水井 ”。

后来，把那片地方也叫“天水井”。天水郡得名于“天水井”之说也就流传了下来。

“天水”以水为名，一方面展现了当地人民瑰丽的想象图景，另一方面，也显示出当地的水资源的丰沛情况。

天水。| 纪录片《乐游天下》截图

天水地跨 黄河长江两大流域 ，西秦岭横亘南部，为两流域的天然分界。

秦岭以南属长江流域的嘉陵江水系，以北属黄河流域的渭河水系。在这些河流及其支流的侵蚀切割下，当地形成了宽窄不等的河谷阶地。

丘陵、山地和河谷交错， 山环水绕 正是天水地区基本的地貌地形格局。

同时，这里又深处内陆，处于我国 南北方交界 地带，气候较为温暖湿润。历经长期的人类开发，当地已成为以农业，尤其是 林果种植业 为主的地区。

从目前已知的考古资料和文献记载来看，先秦时代的天水地区自然环境远比今天优越。在 距今7800年前的秦安大地湾文化层 中，既发现了 猪、鹿和犀牛骨 ，还发现了 房屋建造的遗址 。

大地湾四期石砧，新石器时代。| 天水市博物馆

在 礼县西汉水流域 ，考古学家还发掘出了 大象、犀牛 等遗骨。

犀牛、大象是现代热带、亚热带动物，暖湿的森林草地及河湖沼泽环境最适合它们生活；鹿及羚羊则是林缘动物。

这些信息都表明，在上古时代，天水地区森林茂密，草地广阔，河流湖沼交错，气温和降水均高于现代，地带性植被属森林草原类型。温暖的气候，疏松肥沃的黄土，当地广泛分布的河谷、阶地和台原地，都使天水成为人们开垦种植的理想之地。

如在 秦安大地湾一期文化层 中，就有 炭化黍 (糜子)和油菜籽 出土，这一发现使天水地区成为 我国北方旱作农业的起源地之一 。

而天水地区林茂草丰和水源充足的环境，也非常适宜畜牧养殖业的发展。因此，天水地区宜农又宜牧的自然环境，为当地早期居民提供了良好的生存条件和选择空间。

西迁之秦与秦之兴起

秦人以 少昊苗裔、伯益之后 自居，其始祖为 颛顼后裔女脩 。

女脩吞食玄鸟蛋而生大业（有大业即皋陶之说，今研究者认为二者并非同一人）。大业之子大费（又名伯益）曾协助大禹治水，还担任执掌山林湖泽的“虞官”，主司畜牧业，使“鸟兽多驯服”，被赐姓嬴氏。

殷周时期，秦人与殷商保持有联姻关系，二者联系密切，而商王一方面为了牵制正在崛起的周人，另一面又以同戎狄作战为名，遂将秦人派往天水一带。

秦人首领胥轩率族前往西垂，到胥轩之子中潏时，秦人定居天水，担负起守卫商朝西部边土的重任。这是秦人最重要的一次西迁。

几何纹铜戚，春秋。| 天水市博物馆

商周时期，天水一带主要居住着戎、羌等被统称为西戎的部族。

商代时，羌人势力强大，商曾多次征伐羌人；周武王灭商时，羌人是灭商的一支主要力量。

从西周到春秋时期羌戎部族广泛活动于西北地区，有所谓五戎、六戎、七戎和西戎八国等称谓，说明西戎内部分支很多，遍布陇右。

见于记载的邦戎、冀戎、狐戎、绵诸戎和义渠戎等，都曾先后活动于天水地区及其周围一带。这些上古的陇右先民，长于游牧射猎的畜牧生活。

迁入天水一带的秦人主动学习了戎、羌文化，并与其进行多次联姻。 周孝王时 ，秦人首领大骆与戎族申侯之女联姻。

正是这种秦戎通婚使秦人在西戎的领地上得以安居，而且这种联姻也成为秦人改善同周人关系的纽带。

因为与秦联姻的骊山戎和申族戎，都出于姜姓戎，而姜戎则与周人早有姻亲关系。于是，秦与周通过与戎族的姻亲关系加深了联系。

而此时，周封在汧、渭之间养马有功的嬴非子为附庸，在秦建邑，号嬴秦。

秦即后世的秦亭，邑在今张家川回族自治县城南。 “秦”是今辖区见于史籍的最早地名，随着秦人势力壮大，秦也就成了秦人的国号。

秦孝公（中）的影视形象。| 电视剧《大秦帝国之裂变》截图

可以看出，随着时间的发展，秦人已由为商朝守卫西土转而 归周保西垂 。这也正是申侯等戎人因与周、秦互有姻亲关系而从中周旋的结果。

秦人归周是秦人从天水兴起的开始，也标志着秦人与羌戎文化的重要融合 。

迁入天水后，在长期与西戎杂居、通婚与交流的过程中，秦人的文化与习俗逐渐 与中原华夏族有了差异 。

秦人在人伦关系、婚姻和丧葬习俗、礼义制度等多方面，都与 戎族文化 更为接近。

从天水境内考古发现的甘谷县毛家坪、北道区董家坪两处西周时期的秦文化遗存也表明，从商代晚期开始，秦人就已生活在天水地区，并且生活开始变得周式化。这是秦人由追随商人转而归顺西周后在文化上的新变化。

有学者认为， 毛家坪和董家坪文化遗存 反映了中潏 “ 归周保西垂 ”时西迁的赢秦族文化。

秦人与西戎的相处也并非完全和平，也经历了长久的冲突与斗争。从公元前822年开始，秦仲父子进行了长达两年的与戎对战，虽依然遭遇惨败，甚至失去了秦人视之为宗邑圣地的犬丘，却也在此时期掌握了车马技术、礼乐制度，史称“秦仲始大”。

周宣王为秦仲父子的坚持所感，召见秦仲其他的儿子，并派王室军队协助以对战西戎。

庄公兄弟率领秦周联军收复失地、取得了伐戎胜利，收复大骆族犬丘领地，被周封为西垂大夫，并将收复的犬丘领地封给庄公。

从此，秦在 西犬丘 （即西垂，今天水市秦城区西南）建立新都邑，拥有了秦和西犬丘两处领地。

至庄公之子秦襄公即位，秦一方面与部分西戎部族交好，另一方面也继续准备军事战备。

襄公在位之时，西周恰逢周幽王当政， 幽王为博褒姒一笑而烽火戏诸侯 ，惹怒申侯，申侯便联合缯国与犬戎部族讨伐周幽王，幽王再次点起烽火而各地诸侯却不至，只有襄公率军队前往关中救周，并亲自护送周平王前往东都洛邑，周平王始封襄公为诸侯，并将原属王畿但现已被西戎占领的关中西部“岐、丰之地”（今关中西安以西地区）赏赐给秦人。